শহরে এল টোট: ১৯৩০ এর দশকে ভিয়েতনামের মডার্নের সাথে শর্তাবলীতে আসছে - পার্ট 1930

হিট: 549

জর্জি ডটন

জর্জি ডটন হলেন সহকারী অধ্যাপক, এশিয়ান ভাষা ও সংস্কৃতি বিভাগ, ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, লস অ্যাঞ্জেলেস। এই নিবন্ধটির উদ্ভব হয়েছিল ২০০৪ সালের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলে-তে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া সম্মেলনে একটি উপস্থাপনায়। আমি এই নিবন্ধটি উন্নত করার জন্য তাদের মতামত এবং পরামর্শের জন্য সম্মেলনের আলোচক শন ম্যাকহেল, পাশাপাশি পিটার জিনোম্যান এবং জন শ্যাফারকে ধন্যবাদ জানাতে চাই।

বিমূর্ত

   ১৯৩০-এর দশকে ভিয়েতনামে জনপ্রিয় সাংবাদিকতার উত্থানের ফলে রূপান্তরিত নগরজীবনের বিষয়ে নতুন ফর্মোল মন্তব্য করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, যার মধ্যে বৈশিষ্ট্যযুক্ত চিত্র রয়েছে Lý Toét, মডেম শহরের সাথে তাঁর মুখোমুখি হয়ে এক বিস্মিত গ্রামবাসী। এই নিবন্ধটি ব্যবহার করে Lý Toét কার্টুনগুলি যা সাপ্তাহিক জার্নালে প্রকাশিত হয়েছিল ফং হ্যা [মোরেস] মডেমের প্রতি শহুরে মনোভাবের উইন্ডো হিসাবে। এটি সুপারিশ করে যে চিত্রগুলি আধুনিকতার দিকে যথেষ্ট পরিমাণে দ্বিধা প্রকাশ করে ফং হ্যানতুন এবং আধুনিক সম্পর্কে তাদের বক্তৃতামূলক প্রতিশ্রুতি থাকা সত্ত্বেও সম্পাদকগণ।

   সার্জারির 1930এর একটি রূপান্তর দেখেছি ভিয়েতনামী সাংবাদিকতা, নতুন মুদ্রণ মিডিয়ার সত্যতা বিস্ফোরণে একটি পরিবর্তন সবচেয়ে নাটকীয়ভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। ১৯৩1936 সালে একাই ২৩০ টি নতুন জার্নাল প্রকাশিত হয়েছিল, 230 এর দশকে শুরু হয়েছিল অবিচ্ছিন্ন উত্থানের চূড়ান্ত।¹ সম্প্রসারণকারী প্রেসটি ছিল অসংখ্য পরিবর্তনগুলির প্রতিক্রিয়া ভিয়েতনামী সমাজএর মধ্যে সবচেয়ে কম ছিল না যে এই নতুন প্রকাশনাগুলি কেনার উপার্জন সহ বর্ধমান শহুরে জনসংখ্যা ছিল, সেগুলি পড়ার সময় ছিল এবং ভিয়েতনামীদের নতুন রোম্যানাইজড আকারে প্রয়োজনীয় সাক্ষরতা ছিল, quốc ngữ. ডেভিড মার অনুমান করেছেন যে 1930 এর দশকের শেষের দিকে প্রায় 1.8 মিলিয়ন ভিয়েতনামী (সম্ভবত তাদের বেশিরভাগই নগরবাসী) কার্যকরীভাবে শিক্ষিত ছিল quốc ngữ.² এই নতুন পাঠ্য পাবলিক এই সংবাদপত্রগুলির জন্য মূল শ্রোতার প্রতিনিধিত্ব করেছিল, যা শহুরে মিলিয়ুকে রূপদান করেছিল এবং পরিবর্তে এটি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। এই নতুন জার্নালের উল্লেখযোগ্য অবদানগুলির মধ্যে হ'ল তারা এই ধারণাকে গুরুত্ব দিয়েছিলেন যে ভিয়েতনামীরা একটি নতুন এবং গতিময় যুগে বাস করছে, যার মধ্যে অতীত এবং "traditionতিহ্য" বর্তমান এবং "আধুনিকতার" তুলনায় নাটকীয় বিপরীতে দাঁড়িয়েছিল।

    এই বৈপরীত্যের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য উপস্থাপনাগুলির মধ্যে একটি হ'ল একটি নম্র কার্টুন চরিত্র, যার নামে একটি বড় শহরে গ্রামীণ দর্শনার্থী Lý Toét। সংকীর্ণ অর্থে এই চিত্রটি পুরানো এবং নতুন মধ্যে সংঘর্ষের প্রতিনিধিত্ব করেছিল এবং বৃহত্তর অর্থে তিনি উদীয়মান নগর ভিয়েতনামী পরিচয়ের বিপরীত আয়না চিত্র হিসাবে কাজ করেছিলেন। বিশেষ করে, Lý Toét ছিল একটি ক্যারিকেচার lý trưởng [চিরাচরিত গ্রাম্য প্রধান], একটি প্রত্নতাত্ত্বিক যা উপস্থাপন করছে ফিলিপ পাপিন "ভাল কৃষককে অর্ধ-বুদ্ধি" এবং বলেছে Marr "anacronistic গ্রামের প্রবীণ" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে।³ টয়েট, যিনি প্রথমে সংস্কার অপেরাতে একটি চরিত্র হিসাবে হাজির হয়েছিলেন [chèo cải lương] ১৯৩০-এর দশকের গোড়ার দিকে, মুদ্রণমাধ্যমে আরও স্থিতিশীল এবং দৃশ্যমান ফর্মটি গ্রহণ করেছিল, বিশেষত উল্লেখযোগ্যভাবে হ্যা ন সাপ্তাহিক পত্রিকায় ফং হ্যা [রীতিনীতি]।⁴ এটি এর পাতায় ছিল ফং হ্যা এবং এর বোন প্রকাশনার এনজি না [এই দিনগুলি] যে Lý Toét প্রতীকী করতে এসেছিলেন ভিয়েতনামী গ্রামবাসী শহুরে রূপান্তরের আক্রমণে হারিয়েছি।

     এই নিবন্ধটি বিবেচনা করা হবে Lý Toét তিনি হাজির হিসাবে ফং হ্যা, তিনি অতীতে ও বর্তমানের গ্রামীণ ও শহুরে সংঘর্ষের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য যে উপায়ে ব্যবহৃত হয়েছিল তা পরীক্ষা করে দেখছিলেন এবং “ঐতিহ্য" এবং "আধুনিকত্ব। "শহুরে জীবনের সাথে তার লড়াইয়ে, Lý Toét নগর আধুনিকীকরণের বিস্ময়কর জটিলতা প্রকাশ করেছে। Lý Toét একজন অশিক্ষিত গ্রামবাসী যিনি সংগ্রাম করেছিলেন (সাধারণত ব্যর্থ) আধুনিক বোঝার জন্য, এবং তার সংগ্রামগুলি দেখার জন্য, নগরবাসী তাদের নিজস্ব পরিশীলনের জন্য নিজেকে অভিনন্দন জানাতে পারে, এমন একটি পরিশীলন যা একটি জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে যে Lý Toét অধিকার ছিল না। তবুও, একই সাথে, Lý Toétনগর জীবনের মুখোমুখি এই নতুন আধুনিকতার দ্বন্দ্ব প্রকাশিত হয়েছিল, এর দৈহিক বিপদ এবং দৈনিক জীবনের দীর্ঘ-প্রতিষ্ঠিত নিদর্শনগুলি থেকে প্রায়শই অদৃশ্য প্রস্থান সহ।

     আমার কাছাকাছি পড়া লি টোt কার্টুনগুলি দৃষ্টিভঙ্গির প্রচলিত ব্যাখ্যায় কিছু পরিবর্তন করার পরামর্শ দেয় ফং হ্যাএর সম্পাদকীয় দল, স্ব-শক্তি সাহিত্যের গ্রুপ [Tự Lực Văn oàn]। এই গ্রুপটি, প্রতিষ্ঠিত Nhất Linh এবং ১৯৩1934 সালে সংখ্যালঘু মনের লেখকরা দশ দফা ইশতেহারে এর দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন যাতে দেশকে সমৃদ্ধ করার জন্য সাহিত্য তৈরি করার কথা বলা হয়েছিল, এবং এমন স্টাইলে তা করা সহজলভ্য, প্রত্যক্ষ এবং সহজেই বোঝা যায়। এটি অগ্রগতির জন্য অটল সংগ্রাম এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের জনসচেতনতা সম্প্রসারণের একটি চলমান প্রচেষ্টার প্রতি গ্রুপের প্রতিশ্রুতিও ঘোষণা করেছে।⁵ স্ব-শক্তি সাহিত্যের গ্রুপের সদস্যরা প্রায়শই পরবর্তী ইতিহাসবিদরা হয় অস্পষ্টভাবে উপবৃত্তীয় দৃষ্টিভঙ্গি বা একটি অতি উচ্চমানের আধুনিকতার নিরলস সমর্থক হিসাবে, রূপগুলি নকল করে তবে নতুন প্রযুক্তি, সামাজিক আদেশ এবং সাংস্কৃতিক বিষয়টিকে বোঝায় না later যানবাহন। গোষ্ঠীটির বলপূর্বক বর্ণিত উদ্দেশ্য সত্ত্বেও, আমি যুক্তি দিচ্ছি যে তাদের জার্নালগুলি, বিশেষত ফং হ্যা, চারিদিক থেকে ঘটে যাওয়া দ্রুত পরিবর্তনগুলির সম্পর্কে আরও অনেক অস্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ পেয়েছে। আমি যেমন নীচে বিশদভাবে বর্ণনা করব, বিশেষভাবে চিত্রিত চিত্রগুলি কেবল "পশ্চাদপদ" এর তীব্র সমালোচনা নয়, তারা আপোসীয় রোমান্টিকতারও পরামর্শ দেয়নি। উদাহরণস্বরূপ, গ্রুপগুলি "অগ্রগতির সংগ্রাম" বলে উল্লেখ করেছে, এর প্রকাশনাটির কার্টুনগুলি "অগ্রগতি" উভয় উপকার ও হুমকি হিসাবে প্রকাশিত করার মাধ্যমে বারবার ক্ষয় হয়েছিল। যেমন, Phong, HOA শহুরে সামাজিক রূপান্তরগুলির প্রতিচ্ছবি ছিল যা "আধুনিকতা" হিসাবে লেবেলযুক্ত ছিল এবং একই সাথে তাদের সম্পর্কে একটি চলমান ভাষ্য যা স্ব-শক্তি সাহিত্য গোষ্ঠীর দ্ব্যর্থহীন ঘোষণাকে প্রায়শই ক্ষুন্ন করে।

    আধুনিকতার জন্য প্রদর্শন ফং হ্যা দ্রুত পরিবর্তন, সমাজের প্রযুক্তিগত স্থানীয়করণ, সামাজিক সংযোগের একটি রূপান্তর এবং নিজেই নগরায়নের দ্বারা চিহ্নিত ছিল। এটি প্রকাশিত একটি ইউরোপীয়-অধ্যুষিত "এখন" বিপরীত, অন্তত অন্তর্নিহিত, ভিয়েতনামিয়ানদের সাথে "তখন।" প্রকাশিত হয়েছে। এই জার্নালগুলির ভিয়েতনামের পাঠকরা "মোডেম" এর জন্য নতুন নির্মিত শব্দটির সাথে পরিচিত ছিলেন কিনা -হাইওন đại-is পরিষ্কার না. তারা "মাই" এবং "শব্দগুলির পরিবর্তনের ধারণার মুখোমুখি হতে পারেTân, "উভয়ই সেরা হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে"নতুন. "⁶ স্পষ্টতই হ'ল ভিয়েতনামের নগরবাসীরা সচেতন ছিল যে তারা নাটকীয় রূপান্তরের সময়ে বাস করেছিল যেখানে যোগাযোগ ও পরিবহণের পদ্ধতি এবং সাথে সাথে মিথস্ক্রিয়া ও অভিব্যক্তির পদ্ধতিগুলি সবই বদলেছিল। তদুপরি, রূপান্তরের এমন যাত্রায় অংশ নেওয়ার দৃ strong় অনুভূতি ছিল যার মধ্যে চূড়ান্ত গন্তব্যটি অজানা। লোকেরা অনুভব করেছিল যে তারা এই পরিবর্তনগুলিতে অংশ নিয়েছে, 1930 এর দশকে নতুন জার্নালগুলিতে লেখক এবং চিত্রকরদের সম্প্রদায়ের চেয়ে আরও বেশি দৃ strongly়ভাবে এই অনুভূতি রইল না।

… চালিয়ে যান…

বিঃদ্রঃ:

1. ডেভিড মার, "আধুনিকতার জন্য আবেগ: বুদ্ধিজীবী এবং মিডিয়া," ইন in যুদ্ধোত্তর ভিয়েতনাম: ট্রান্সফর্মিং সোসাইটির গতিশীলতা, এড। হাই ভি লুং (ল্যানহাম, এমডি: রোম্যান এবং লিটলফিল্ড, 2003), 261।
2. ডেভিড মার, ভিয়েতনামি ট্র্যাডিশন ট্রায়াল: 1920-1945 (বার্কলে এবং লস অ্যাঞ্জেলেস: ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1981), 34; এছাড়াও মার, "আধুনিকতার জন্য একটি প্যাশন," ২ 261১। মারারের অনুমান অনুসারে এই চিত্রটি সম্ভবত এক দশক আগে থেকেই সাক্ষরিত ভিয়েতনামীদের সংখ্যার দ্বিগুণ হয়ে থাকে।
3. মার, "আধুনিকতার জন্য আবেগ," 261; ফিলিপ পাপিন, "গ্রামে শক্তি কার?" ভিয়েতনামে প্রকাশ করুন: বিংশ শতাব্দীতে ফরাসি বৃত্তি। ভিয়েতনামী সোসাইটি, এডি। গিস্ক্ল্যাক এল বোসকেট এবং পিয়ের ব্রোচেক্স (আন আরবার: মিশিগান প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়, ২০০২), 29; নীল জ্যামিসন, ভিয়েতনাম বুঝতে (বার্কলে এবং লস অ্যাঞ্জেলেস: ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1993), 102।
4. মরিস ডুরান্ড এবং নুগেইন ট্রান হুয়ান দাবি করেছেন যে ল টোট হলেন কবি টু মির আবিষ্কার এবং এটি ১৯২1927 সালে বিকাশ লাভ করা হয়েছিল, দাবী প্রমাণ করা শক্ত। মরিস ডুরান্ড এবং এনগুইন ট্রান হুয়ান দেখুন, ভিয়েতনামী সাহিত্যের একটি ভূমিকা, ট্রান্স ডিএম হক (নিউ ইয়র্ক: কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস, 1985), 119. Lý Toét এছাড়াও ঘন ঘন উপস্থিত ছিল ফং হ্যাএর বোন জার্নাল এনজি না [এই দিনগুলি), যদিও এই প্রবন্ধের উদ্দেশ্যে আমি কেবল প্রাক্তনটির উপস্থিতিতেই মনোনিবেশ করব।
5. গোষ্ঠীর পুরো দশ-দফা মতাদর্শিক বিবৃতিটি তিনি "Tự Lực Văn Đoon," তে খুঁজে পেতে পারেন ফং হ্যা, মার্চ 2,1934, পি। 2।
6. এনগুইন ভান কে, লা সোসিয়েতে ভিয়েতনামিয়ান মুখোমুখি এ লা মডেমাইট: লে টঙ্কিন দে লা ফিন ডু XIXe সিক্লে দে লা সেকেন্ড গেরি মনডিয়ালে [ভিয়েতনামি সোসাইটির আধুনিকতার মুখোমুখি: onনবিংশ শতাব্দীর শেষ থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের টনকিন] (প্যারিস: এল'হর্মতান, 1995), 139।

(উৎস: ভিয়েতনামী স্টাডিজ জার্নাল, ভোল। 2. ইস্যু 1. পিপিএস। 80-108। আইএসএসএন 1559-372X, বৈদ্যুতিন আইএসএসএন 1559- 3758. © ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের রিজেন্টস দ্বারা 2007। HTTP:। / সাইট \ vw.ucprcssjournals.coin / rcprintlnfo.asp)

আরো দেখুন:
City শহরে ল টোয়েট - পার্ট 2
City শহরে ল টোয়েট - পার্ট 3
City শহরে ল টোয়েট - পার্ট 4
City শহরে ল টোয়েট - পার্ট 5