আনামেসি লোকের প্রযুক্তিগত - অংশ 3: হেনরি ওগার (1885 - 1936) কে?

হিট: 660

লেখকের সন্ধানে

হাং এনজিউইন মন
সহযোগী অধ্যাপক, ইতিহাসের ডক্টর
ডাক নাম: বিশ্ববিদ্যালয় গ্রামে একটি ব্যাগেজ ঘোড়া
লেখকের ছদ্মনাম: পোকা

৩.১ হেনরি ওগার কে (1885 - 1936)?

৩.১.১ ফরাসি হস্তক্ষেপ

 a. আজ, ভিয়েতনামের লোকেরা ভিয়েতনামের ভূমিতে ফরাসি উপনিবেশবাদীদের এমনকি সিলুয়েট দেখতে পাবে না। এগুলি কেবল ইতিহাসের পুরাতন পৃষ্ঠাগুলির মাধ্যমে বা বুলেটিন ডি লাকোলে ফ্রেঞ্চাইজ ডি'এক্সট্রিম-ওরিয়েন্টের মতো গবেষণামূলক কাজের মাধ্যমে দেখা যেতে পারে (সুদূর-পূর্ব ফরাসি স্কুল), বুলেটিন দে লা সোসিয়েটি দেস udestudes ইন্দোচিনাইজেস, সোসাইটি ফর ইন্দোচিনি স্টাডিজের বুলেটিন), বুলেটিন ডেস অ্যামিস ডু ভিউক্স হু ế (ওল্ড হু বুলেটিনের বন্ধু), বা পাবলিকেশন ডি আইসনেস্টিট ইন্দোচিনোইস pourালাও 'লেডুড ডি লে'হোমে (ইন্ডোচিনিস ইনস্টিটিউট অফ স্টাডি অফ ম্যানের প্রকাশনা)…, বা ভিয়েতনামী লোকদের উপাদান, সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক জীবন সম্পর্কিত গবেষণামূলক নথির মাধ্যমে যা এই ফরাসি উপনিবেশবাদীরা পিছনে ফেলেছিল। এই জাতীয় দলিলগুলির মধ্যে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রায় একশত বছর ধরে বহু ফরাসি পন্ডিতের উপস্থিতি নিশ্চিত করে নি, তবে বহু গবেষণামূলক কাজের মাধ্যমে বহু শতাব্দীর পর থেকে বহু রোমান ক্যাথলিক যাজক এবং মিশনারিদের অস্তিত্বের বিষয়টিও নিশ্চিত করেছেন। "টনকিনে জেসুইটসের মিশন" (*), পাশাপাশি 1627 থেকে 1646 সাল পর্যন্ত নাস্তিকদের রোমান ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়া বড় অগ্রগতিতে "।  

__________
(*) অঞ্চলটি Ngo নাং থেকে উত্তর ভিএন পর্যন্ত লর্ড ট্রানহ পরিচালিত Region

     b. এই সমস্ত পুরোহিত এবং ধর্মপ্রচারক কেবল দক্ষিণ এবং উত্তর ভিয়েতনামের ডেল্টায় পা রাখেনি, তারা পাহাড়ী অঞ্চলেও গিয়েছিল, যেমন: রেভাঃ ফাদার সাবিনা যিনি উত্তর পার্বত্য অঞ্চল এবং চীন-ভিয়েতনামী সীমান্ত অঞ্চলে জাতিগত সংখ্যালঘুদের নিয়ে পড়াশোনা করেছেন; দ্য রেভ। ফাদার ক্যাডিয়েরযিনি ভিয়েতনামীদের সমাজ, ভাষা এবং লোককাহিনী সম্পর্কিত বিষয়গুলি ছাড়াও - চামসের ইতিহাস নিয়ে গবেষণাও করেছিলেন; বা ক্ষেত্রে রেভ। ফাদার ডরিসবুউরে কে নৃতাত্ত্বিক বিষয় নিয়ে গবেষণা করেছেন। এছাড়াও আছে রেভ। ফাদার আলেকজান্দ্রি ডি রোডস কে সংকলন করেছিলেন ডিকশনারি অ্যানামিটিকাম লুসিটেনাম এবং ল্যাটিনিয়াম - রোম 1651.

    c. এ সময় সেখানে কেবল মিশনারি ও পন্ডিতই ছিলেন না, ব্যবসায়ীও ছিলেন। যদিও তাদের ব্যবসায়ের সাথে খুব ব্যস্ত, তারা এখনও উত্তর দিকে তাদের সম্পর্ক যেমন কেস হিসাবে লিখতে উপস্থিত ছিল Tavernier, বা যে স্যামুয়েল ব্যারন (একজন ইংরেজ) যিনি তাঁর পরিদর্শন করা জমির বিবরণ দিয়েছিলেন। তারা রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিস্থিতিতে পাশাপাশি রীতিনীতি এবং অভ্যাস, ভৌগোলিক এবং যে জায়গাগুলিতে গিয়েছিলেন সেখানকার ভাষার ইতিহাসের প্রতিও তারা যথেষ্ট মনোযোগ দিয়েছিল।

     d. তবে, একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হিসাবে, এখানে ফরাসি প্রশাসকরা ছিলেন যারা কেবল প্রশাসনের যত্ন নেননি, পাশাপাশি প্রথাগত আইন এবং সাগাটিয়ার কাহিনী অধ্যয়নকারী সাবটিয়ারের মতো গবেষণামূলক কাজ সম্পাদনের জন্য অনেক সময় সাশ্রয় করেছিলেন। Ede উপজাতি, ল্যান্ডস যারা ভিয়েতনামী লোককাহিনী এবং ভাষার প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিয়েছে এবং লাঙ্গুল - যদিও তিনি একজন কাস্টম অফিসার ছিলেন, অনুবাদক হিসাবে কাজ করেছিলেন ইন্দোচিনিস বিচার মন্ত্রক এবং ফরাসি কর্মকর্তাদের ভিয়েতনামী এবং চীনা শিখিয়েছিলেন। বিমান বাহিনীর অধিনায়ক হিসাবে সিসব্রন, তিনি আকাশ পর্যন্ত ভিয়েতনামী কিংবদন্তী এবং রূপকথার গল্পগুলি উন্নত করতে চেয়েছিলেন।

     e. সেখানে পুলিশ সুপারও ছিলেন বাজোট কে অনুবাদ করেছেন Ể চিওকবিতা Lâc Vân Tiên ফরাসি ভাষায়, প্রতিটি শ্লোকে, প্রতিটি কথার প্রতি তার সমস্ত মনোনিবেশ দেওয়া ... বহু ফরাসি গবেষকের মধ্যে সর্বাধিক বিখ্যাত ব্যক্তিরা হলেন নিম্নলিখিত ব্যক্তি: G. ডুমুটিয়ার - একজন প্রত্নতাত্ত্বিক, নৃতাত্ত্বিক এবং প্রাচ্যবিদ - গভর্নর জেনারেল তার দোভাষী হিসাবে নিযুক্ত, মরিস ডুরান্ড, কাজের স্বীকৃত লেখক  "ভিয়েতনামের জনপ্রিয় চিত্রাবলী"। পিয়ের হুয়ার্ড যিনি এতো পরিচিত বইটি শিরোনামে লিখেছিলেন  "ভিয়েতনামের জ্ঞান", এবং আরও সম্প্রতি, আমরা পেয়েছি ফিলিপ ল্যাঙ্গলেটইতিহাসের একজন ডাক্তার, যিনি প্রাক্তন সাইগন বিশ্ববিদ্যালয়ে সাহিত্যের পাঠদান করেছিলেন এবং এর অনুবাদ করেছিলেন "KhĐịm Định Việt Sử Thống Giám Cụng M (c (1970)" (ভিয়েতনামের অনুমোদিত ইতিহাস) এবং এটি তার ডাক্তার ডিগ্রি অর্জনের জন্য একটি থিসিস হিসাবে ব্যবহার করেছেন। আজ, সেই প্রজন্মের অনেক লোক এখনও বেঁচে নেই। তারা কেবল রাশিয়ান, জাপানি, আমেরিকান প্রাচ্যবিদদের কাছে তাদের স্থানগুলি সহজেই সিড করেছে ... গবেষণামূলক দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করে, যা বস্তুবাদী বা আদর্শবাদী, দ্বান্দ্বিক বা আধ্যাত্মিক হতে পারে… ভিয়েতনামের অধ্যয়নগুলি তাদের চোখের সামনে নতুন উপাদানগুলির সাথে প্রদর্শিত হয়।

   f. তবে উপরে উল্লিখিত সমস্ত দস্তাবেজ পেরিয়ে যাওয়ার পরে আমরা কোনও ফরাসী গবেষকের সাথে দেখা করি নি যার নাম হেনরি ওগার! হতে পারে, আমাদের দ্বারা একটি নিবন্ধ পড়া উচিত পিয়ের হুয়ার্ডউপর চালিত বুলেটিন ডি ল'কোলে ফ্রানসাইজ ডি'এক্সট্রমে-ওরিয়েন্ট এবং "হেনরি ওগার, ভিয়েতনামী প্রযুক্তির অগ্রগামী" শিরোনাম  (1) (ডুমুর। 72). এই নিবন্ধের বিষয়বস্তু এই ফরাসী ব্যক্তির উপর কিছুটা আলোকপাত করতে পারে।

আকার 72: পাইরে হুর্ডের নিবন্ধ:
"হেনরি ওগার - ভিয়েতনামী প্রযুক্তির পথিকৃৎ"

৩.১.২ হেনরি ওগারের জীবন

- একটি অজানা ব্যক্তি - একটি দুর্ভাগ্য নিয়তি, প্রায় এক শতাব্দী ধরে বিস্মৃত হয়। ভিয়েতনাম প্রযুক্তির অগ্রণী? পিয়ের হুয়ার্ডের নিবন্ধের মাধ্যমে আমরা শিখেছি:

     a. হেনরি ওগার (1885-1936) জন্ম মন্ট্রেভাল্টে (মেইন এট লোয়ার) ১৮৮৫ সালের ৩১ অক্টোবর। তিনি তাঁর স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন (লাতিন, গ্রীক, দর্শন) ১৯৯৫ সালে পাস ডিগ্রি নিয়ে, তারপর তিনি তার ব্যবহারিক উচ্চতর পড়াশোনা চালিয়ে যান (বিভাগ 4)।

      oger মেসার্সের ছাত্র ছিলেন।সিলভেন লভি, লুই ফিনোট এবং ইনস্টিটিউট ডি ফ্রান্সের অধ্যাপকরা (ফ্রান্স ইনস্টিটিউট); স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করার পরে, তিনি তার উচ্চতর ব্যবহারিক পড়াশোনা অব্যাহত রেখেছিলেন সোর্বনে ইউনিভার্সিটি প্যারিসে. 1907 সালে, oger দুই বছরে তার সামরিক পরিষেবা সম্পাদনের জন্য তাকে টনকিনে প্রেরণের জন্য Colonপনিবেশিক অফিসকে অনুরোধ করেছিলেন (1908-1909) এবং এটি করার জন্য অনুমোদিত ছিল (তখন এইচ। ওগার মাত্র 23 বছর বয়সী ছিলেন)।  তারপরে তিনি কলোনিয়াল স্কুলে পড়াশোনা করেন (২০১০) এবং তার অধিবেশন থেকে ২ students জন শিক্ষার্থীর মধ্যে চতুর্থ স্থান অর্জন করেছেন। আরও পড়াশোনার দিকে ঠেলে দিয়ে ওগার আবার ভিয়েতনামী ভাষা এবং চাইনিজ কোর্স থেকে স্নাতক হন।

     জুন 3,1914- এ, oger ফ্রান্সে ফিরে, 1 বছরের জন্য ডিজিটালাইজড। ১৯১ June সালের ১ June ই জুন, তিনি আবার সংঘবদ্ধ হন। যদিও ফরাসি প্রতিনিধিরা উষ্ণভাবে সুপারিশ করেছেন, oger ফ্রান্সে কাজ করতে দেওয়া হয়নি এবং ভিয়েতনামে ফেরত পাঠাতে হয়েছিল।

     অতিরিক্ত কাজের কারণে oger বেশ কয়েকবার হাসপাতালে ভর্তি হতে হয়েছিল, এবং ১৯ জুন, ১৯১৯-এ তাকে প্রত্যাবাসন করা হয়েছিল এবং অবসরপ্রাপ্ত তালিকায় ছিলেন (Oct.18,1920)।  এই সময়কালে আরও অনুসন্ধান করা, হাওয়ার্ড আমাদের জানতে দিন যে লোকেরা দেখেছিল oger ১৯৩২ সালের ফেব্রুয়ারি থেকে স্পেনে, কিন্তু পরে আর কেউ তার সম্পর্কে শোনেনি এবং ১৯৩1932 সালে তাকে নিখোঁজ মনে করা হয়েছিল।

     এর তারিখ কেউ জানে না ogerবিবাহিত কিন্তু তারা নিঃসন্তান দম্পতি। এই বিধবা চ্যান্টিলিতে নং ৩৩ টি লিবারেশন অ্যাভিনিউতে থাকতেন (Oise) যা 1952 থেকে এবং 28 ডিসেম্বর, 1954 সালে মারা যান।

     b. এটাই সব ছিল পিয়ের হুয়ার্ড সম্পর্কে জানতে পারে হেনরি ওগারজীবন; যদি আরও কিছু থাকত তবে তা ছিল তাঁর জীবনকে ভরাট করে এমন বৈজ্ঞানিক ক্রিয়াকলাপ। পরে, লোকেরা মূল্যায়ন করে oger একজন বিজ্ঞানী হিসাবে, একজন আলেম, যিনি তাঁর জ্ঞানের সীমাহীন তৃষ্ণা মেটাতে এবং ভাষাগত ও সাহিত্যের ক্ষেত্রে গবেষণা কাজ করার জন্য ফরাসী প্রশাসনে সামরিক ও প্রশাসনিক উপায়ে লাভ করেছিলেন।

     oger পাগলের মতো তার কাজ দেখে পাগল হয়ে গেল তিনি ইন্দোচিনায় একটি তদন্ত সংস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য একটি প্রকল্প তৈরি করেছিলেন যার লক্ষ্য ছিল ভাষাবিজ্ঞান এবং ব্রিটিশদের দ্বারা ভারতে প্রতিষ্ঠিত প্রতিষ্ঠানের মতো বিভিন্ন উপভাষা সম্পর্কে শেখা।

     যাহোক, oger কেবলমাত্র এই জাতীয় সমস্ত প্রকল্প তৈরি করতে পারে তবে তিনি যেভাবে সনাক্ত করেছিলেন সেগুলি পেরিয়ে যেতে পারেন নি। এটি কি তার দুর্ভাগ্যজনক জীবন, তার অসুস্থতা এবং তার সাথে প্রাপ্ত খারাপ ব্যবহারের কারণে? oger তার গবেষণা কাজ অসম্পূর্ণ ছেড়ে দিতে বাধ্য?

৩.১.৩ তারা কী চায়?

     a. এটা কি সত্য যে ভিয়েতনামে তারা প্রথম পা রেখেছিল, অ্যাসিডেন্টাল বিজ্ঞানীরা বৈজ্ঞানিক ও সুসংহত গবেষণা পদ্ধতিগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, বিশেষত যখন theপনিবেশিক প্রশাসনের সহায়তার সাথে তাদের কাছে সমস্ত উপায় উপলব্ধ ছিল, তাই তাদের ছিল , তাদের বহিরাগত দৃষ্টিভঙ্গি সহ, বিভিন্ন গবেষণা ক্ষেত্রের গভীরে চলে গেছে, যেগুলি ভিয়েতনামী কনফুসিয়ান পণ্ডিতরা এ জাতীয় বিষয়ে খুব বেশি পরিচিত হওয়ার কারণে, কাজ করতে দেখেননি বা বাদ দেননি? তাদের রেখে যাওয়া এই জাতীয় গবেষণামূলক নথিগুলি উত্তরোত্তর প্রজন্মকে আমাদের ভিয়েতনামের পূর্বপুরুষদের দ্বারা নির্মিত এবং পিছনে রেখে দেওয়া নিখরচায় দস্তাবেজগুলির তহবিল সম্পূর্ণ করতে সহায়তা করেছিল।

     b. তবে, উপনিবেশবাদী প্রশাসনের পক্ষ থেকে দেওয়া সহায়তা কি সম্পূর্ণ বৈজ্ঞানিক এবং নিরপেক্ষ? প্রশাসনের প্রশাসনের উদ্দেশ্যে পরিষেবা দেওয়ার লক্ষ্যে ডকুমেন্টগুলি জমা দেওয়ার জন্য তাদের প্রকৃতই আবশ্যক ছিল। সেই কারণেই কি ভিয়েতনামিয় বিষয় নিয়ে গবেষণামূলক কাজ চালিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট সংখ্যক দুর্ঘটনাজনিত পণ্ডিতদের উদ্দেশ্যমূলক, সত্যবাদী এবং সোজা চিন্তাভাবনা করতে ব্যর্থ হয়েছিল?

      প্রথমে, এ কথা কি সত্য যে তাদের accidentপনিবেশিকতা এখনও সমৃদ্ধ ছিল এমন এক সময়কালে দুর্ঘটনাজনিত সাংস্কৃতিক বৃত্তের দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিল? তারা কোনও লোকের কাছে গবেষণা করার কাজ চালিয়েছিল, এটির কাছে যাওয়ার চেষ্টা করার জন্য নয়, কিন্তু আসলে এটি জয় করার জন্য।

"যখন colonপনিবেশিক লোকদের একটি ভাল পদ্ধতিতে পরিচালনা করতে চান, প্রথমে প্রথমে অবশ্যই বোঝা উচিত যে ব্যক্তিরা প্রশাসন করছেন thorough"

     গভর্নর জেনারেলের উপরোক্ত কথাগুলি দ্বিগুণ এক ধরণের নির্দেশনা। তবে, এ কথা কি সত্য যে, কোনও লোককে পুরোপুরি বুঝতে, ডুমার ঘটনামূলক নৃতাত্ত্বিক কার্যকরী বিদ্যালয়ের দিকে ঝুঁকেছিলেন যার কার্যকারিতা সেই লোকগুলির historicalতিহাসিক উত্স এবং অভ্যাসগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য নয়, তবে বাস্তবে তা বাস্তবিক তাত্পর্য এবং প্রকৃত সত্যকে প্রদর্শন করে জনগণের সমাজে এই জাতীয় কারণগুলির কার্যকারিতা এবং স্থির লক্ষ্য সহ প্রদর্শিত? (1).

c. তদুপরি, এটি কি সত্য যে দলিলগুলি সংগ্রহ এবং গবেষণা চালানোর পদ্ধতিগুলিতে এই স্কুলটি প্রায়শই ঘটনার দিকে মনোযোগ দিয়েছিল, যা তাদের বিচিত্র দিকগুলি অনুসন্ধান এবং বুঝতে চেষ্টা করার জন্য এই জাতীয় রীতিনীতি এবং অভ্যাসগুলি সম্পর্কে একটি স্ক্যান তৈরি করে, সেই অনুযায়ী বিদেশী স্বাদ?

      এবং এটা কি ঠিক? oger এই অদ্ভুত দেশে আসার জন্য কি পূর্বোক্ত লক্ষ্যগুলি, মিশনগুলি এবং পদ্ধতিগুলি সহ আসলেই সজ্জিত করা হয়েছিল? এবং যদি তাই হয়, তাহলে কিভাবে oger পড়াশুনার জন্য তার বিষয় বেছে নিন?

     If পিয়ের পোভ্রে রাজনৈতিক পরিস্থিতি, রীতিনীতি, অভ্যাস, ধর্ম, পণ্য এবং কোচিন চিনে বাণিজ্য নিয়ে পড়াশোনা করতে পূর্ব-প্রাচ্যে গিয়েছিলেন ১1749৯৯ এবং ১1750৫০ সালে, তখন এইচ। ওগার এর মধ্যে উপাদান এবং মানসিক সভ্যতার উপর স্পট গবেষণা কাজ করতে গিয়েছিল "কঠোর বংশ" 1908 এবং 1909 সালে।

     d. শেখার এবং বোঝার প্রক্রিয়াতে, এইচ। ওগার লিসোম পেন ব্রাশ দিয়ে একটি মূল শিল্প আবিষ্কার করেছিল discovered (ডুমুর। 73), প্রচুর প্রতিভাবান শিল্পীর হাতে প্রাণবন্ত, সেই সাথে একটি traditionতিহ্য ছিল এমন মিহি খোদাইয়ের সাথে, এবং এটি গিল্ডস এবং অ্যাসোসিয়েশনে সংগঠিত হয়েছিল। তদুপরি, ধানের কাগজ শিল্পও ছিল জাম্বুরা গ্রাম, এটি তার মসৃণতা এবং তার দৃness়তার জন্য সুপরিচিত, ঘটনাটিতে উত্পাদিত কাগজের ধরণের চেয়ে নিকৃষ্ট নয়। এই জাতীয় সমস্ত কারণের প্রতি আহ্বান জানানো হয়েছিল oger স্থান "অর্ডার"। কীভাবে পণ্য অর্ডার দেওয়া হয়েছিল? তারা দেখেছি হিসাবে চিরাচরিত উত্সব চিত্র ছিল? ডুমুটিয়ার? যদি তাই হয়, তবে oger দু'বছরের সময় এত পরিশ্রম করতে হবে না এবং ডাকাও যাবে না “ভিয়েতনাম প্রযুক্তির অগ্রণী” by হাওয়ার্ড; ওগার ভিয়েতনামের পরিবারগুলিতে একটি ব্যক্তিগত এবং মূল গবেষণা কাজ করতে চেয়েছিলেন, এটিকে গ্রহণ করে "মনোগ্রাফিক পদ্ধতি"।

আকার 73: একটি পুরানো স্কুল রাইটিং চাইনিজ অক্ষর

     e. oger এই পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যটি পোশাক, খাদ্যসামগ্রী, আবাসন, বেতন এবং আসবাবের জন্য ব্যবহৃত তহবিল গঠন করে believes oger 5 টি বিষয়ে গ্রুপের সাথে একত্রীকরণ হয়েছিল যা আমরা অধ্যায়গুলি বলতে পারি।

     প্রথম অধ্যায়টিতে উপকরণগুলির সাথে সম্পর্কিত রয়েছে, যার মধ্যে তিন ধরণের খনিজ, উদ্ভিদ এবং প্রাণী উত্পাদন ও পণ্য ও পরিবার ও সমাজের ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রয়োজনীয় সরঞ্জামাদি ব্যবহারের জন্য ব্যবহৃত প্রাণী রয়েছে। দ্বিতীয় অধ্যায়ে আবাসন সরঞ্জামগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে (ডুমুর। 74) এবং পোশাক। তৃতীয় অধ্যায়ে খাদ্যসামগ্রী, খাওয়া-দাওয়া এবং স্বাস্থ্যবিধি এবং স্বাস্থ্য সংরক্ষণ সম্পর্কিত বিষয় রয়েছে। চতুর্থ অধ্যায়ে আলো এবং রান্না সম্পর্কিত বিষয় রয়েছে। এবং শেষটি হল পাত্র এবং শ্রম সরঞ্জামগুলির সাথে সম্পর্কিত অধ্যায়।   

Fig.74: একটি মহিলার সবচেয়ে বড় পাম হাট

     f. পূর্বোক্ত প্রয়োজনীয়তার বিষয়বস্তু বাস্তবায়িত করতে, oger তাঁর সাথে একজন ভিয়েতনাম শিল্পী নিয়ে এসেছিলেন, স্কেচ আঁকার ক্ষেত্রে বিশেষ, এবং শ্রমিকদের গিল্ডগুলি এবং দোকানগুলি সম্পর্কে লাউঞ্জ করেছিলেন (ডুমুর)। আপিল, আকার, উত্পাদন পদ্ধতি, এই জাতীয় বা এ জাতীয় সরঞ্জাম বা যন্ত্রের কারসাজি সম্পর্কিত বিভিন্ন প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল।

Fig.75: একটি ভোটিভ পেপার অফার শপ

     স্কেচার দ্রুত কাগজের উপর স্কেচ করে তার প্রতিটি পর্যায়ে কাজ করে, কিছুটা ফটোগ্রাফারের মতো অভিনয় করে।

     এবং এইভাবে, অনুযায়ী oger, এই পদ্ধতিটি তাকে একই ধরণের এবং বিভিন্ন ধরণের স্কেচগুলির মাধ্যমে একে অপরকে সম্পূর্ণ করার বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপগুলি পুনরায় তৈরি করার অনুমতি দেয়, অর্থাত্ সরঞ্জাম বা বস্তুগুলি complete (ডুমুর। 76) এবং তাদের ব্যবহার করার জন্য অঙ্গভঙ্গি মোতায়েন করা হয়েছে। কাঠ, লোহা, টিন, বাঁশ দিয়ে তৈরি এ জাতীয় সরঞ্জামগুলি একে অপরকে সম্পূর্ণ করবে এবং যখন সাজানো এবং একসাথে ব্যবহার করা হবে তখন তাদের ব্যাখ্যা করবে।

Fig.76: বামবু দোলা

     g. তিনি নিজের জন্য যে রাস্তাটি সন্ধান করেছিলেন তার ধারাবাহিকতা অব্যাহত রেখেছিলেন এবং তাঁর কাজের প্রতি একটি আসল বৈজ্ঞানিক মূল্য প্রদান করা oger অন-স্পট অধ্যয়নের দুই বছর পরে, এই সমস্ত স্কেচগুলি ফিরিয়ে নিয়েছিল তাদের তদন্ত এবং সংশ্লেষকারী কনফুসিয়ান পণ্ডিতদের গভীরভাবে দেখানোর জন্য।

     অনুসারে oger, কাজের বিনিময় করার এই উপায়টি পরিচিত জিনিসগুলি থেকে এখনও অজানা জিনিসগুলিতে এবং নতুন আবিষ্কারের দিকে নিয়ে যাবে। এবং, এইরকম ভিত্তি থেকে, ভিয়েতনাম শিল্পীরা এমনকী পুরানো রীতিনীতি এবং অভ্যাসগুলি পুনরায় তৈরি করতে পারেন যা আমাদের সমাজে আজকাল আর নেই exist2).

___________
(1) নৃতাত্ত্বিক ও বিভিন্ন নৃতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ের বিকাশের ইতিহাস। জাতিগত পর্যালোচনা - 1961, 21 নম্বরের তারিখ 15,1961

 (2) a. হাজার হাজার স্কেচের মধ্যে আমরা তাদের মধ্যে বেশিরভাগ সন্ধান পেয়েছি যা দীর্ঘ হারিয়ে যাওয়া চিত্র যেমন: এর ভয়াবহ দৃশ্য প্রদর্শন করে “ভাসমান ভাসমান ভাসমান” যে স্কেচ ছিল। এটি দু'জন অপরাধীকে একটি ভেলা দিয়ে বেঁধে রাখা একটি দৃশ্যের সাথে দৃশ্য যা এটি পড়ে: "লালসারী ব্যভিচারী ও ব্যভিচারীকে এক ভূপাতিত করা হয় এবং শাস্তি হিসাবে প্রবাহিত করা হয়"। অপরাধীদের হাত এবং পা ভেলাতে রাখা কাঠের টুকরোতে পেরেক দেওয়া হয়। মহিলাকে উলঙ্গ দেখানো হয়েছে এবং লোকটি একটি ঘনিষ্ঠ চুল কাটা মাথা পেয়েছে, এবং কেউ আশ্চর্য হয়ে গেছে যে এটি যদি তার টোগা পরা কোনও বোনজ ছিল? ভেলাটি বিপদসীমার নিচে প্রবাহিত হচ্ছে এবং কেউই এর যত্ন নিচ্ছে বলে মনে হচ্ছে না (ডুমুর).

Fig.77: বামবু দোলা

     যদি কোনও অপরাধীকে একটি হাতির দ্বারা পদদলিত করা হয় বা ঘোড়া দ্বারা আঁকানো হয় এবং খণ্ডন করা হয় তবে বর্তমানে এই দৃশ্যটি কেবল একটি প্রতিধ্বনি এবং ছায়া হয়ে থাকে then “ভাসমান ভাসমান ভাসমান” শিরোনামযুক্ত কাজের জন্য কেবল আমাদের স্মরণ করিয়ে দিতে পারে: "কোয়ান ইয়িনের টিকা" এতে ধনী ব্যক্তি তার ছেলেকে থি মাউ'র গর্ভাবস্থার লেখক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন:  (আপনি আরও ভাল সত্য বলতে পারেন এবং এই ব্যাপারটি শেষ করুন, ওততক্ষণে আপনি কোনও ভেলাতে বসার ঝুঁকিটি চালাবেন এবং নীচে প্রবাহিত হতে দিন)।

     উপরোক্ত বিষয়টি রেকর্ড করে রেখেছে G. ডুমুটিয়ার তার কাজ শিরোনাম: "টনকিনিজ প্রবন্ধ" (*) 101 নিম্নলিখিত হিসাবে: "1898 সালের মে মাসে, এই শোকের একটি ভেলাটি Nhị নদীর তীরে প্রবাহিত হয়েছিল"।

       খ। অক্টোবর বিপ্লবের আগে, আমরা এখনও সেই দৃশ্যের কথা স্মরণ করেছি যার মাধ্যমে একজন স্বামী যিনি তার ব্যভিচারী স্ত্রীকে এই কাজটি করেছিলেন, মাথা কামিয়েছিলেন, তাকে বেঁধে রেখেছিলেন এবং রাস্তায় পেরেক করেছিলেন। হাঁটতে হাঁটতে এই স্বামী তার স্ত্রীর দোষকে প্রকাশ করলেন এবং পুরো গ্রামে স্ত্রীকে লজ্জায় আনতে টিনের পিঠে পিটিয়েছিলেন।

_________
(*) জি ডুমায়টিয়ার - টনকিনিজ সম্পর্কিত প্রবন্ধ - ইমপ্রিমেরি ডি'এক্সট্রিম - ওরিয়েন্ট - হ্যানয়, হাইফং, 1908, P.43

     h. বৈজ্ঞানিক গবেষক হওয়া, oger কারও চোখের নীচে স্কেচ না দেখিয়ে বাদ্যযন্ত্র বা অঙ্গভঙ্গির বিবরণ পড়া ছাড়া আর বেদনাদায়ক আর কিছু নেই বলে বিশ্বাস করে। ফেকুন্ড কল্পনাশক্তি সহ বেশ কয়েকটি লেখক রয়েছেন এবং বাস্তবে, কেউ নিজের চোখ দিয়ে একটি ভাল স্মৃতি অর্জন করতে পারে পড়ার চেয়ে অনেক সহজ। যে কারণে ওগারের কাজটি বেশিরভাগ অঙ্কন এবং স্কেচ নিয়ে থাকে। এটি ভাগ্য নয় বরং এটি একটি সুসংগত পদ্ধতি সম্পর্কে তর্কযুক্ত।

     oger দৃ work়ভাবে জানিয়েছে যে তাঁর কাজটি একবার প্রাপ্ত পাণ্ডুলিপি এবং পাঠ্য হয়ে উঠলে এটি একটি বৈজ্ঞানিক ও উদ্দেশ্যমূলক কাজ হবে। প্রতিটি অঙ্কন বিশদ বিবরণে বর্ণিত হয়, তারপরে শব্দ সংশ্লেষিত মন্তব্যগুলি। oger এছাড়াও বিশ্বাস করে যে: “ভিয়েতনামী ভাষা উপাদানগত দিক দিয়ে খুব সমৃদ্ধ। এর বিমূর্ত ক্ষমতা হিসাবে, এটি বেশ অনুন্নত বলে মনে হচ্ছে "।

     i. যে কারণে, প্রযুক্তিগত পদগুলি 4000 স্কেচের পাশে পুরো পদ্ধতিতে দেওয়া হয়েছে, যার ফলে কাজটি বেশ ঘন বই হয়ে গেছে।

     ওগার তার দলিলগুলি এবং পর্যবেক্ষণগুলিকে পার্টিশন এবং বড় বড় বিভাগগুলির মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করে চালিয়ে যান যাতে পরবর্তীকালে বিভিন্ন মনোগ্রাফি অর্জন করতে সক্ষম হয়। প্রথমে ওগার তার কাজকে দুটি স্বতন্ত্র অংশে বিভক্ত করেছিলেন। একটি অংশে সমস্ত প্লেট এবং স্কেচ রয়েছে। অন্য অংশটি গ্রন্থগুলি ধারণ করে। oger অনুভব করেছিলেন যে, এটি করে তিনি সমস্ত অনুলিপি এড়াতে পারবেন। তদুপরি, এই পদ্ধতিটি লেখককে পুরানোগুলির পিছনে নতুন পর্যবেক্ষণ যুক্ত করার অনুমতি দেয়, সুতরাং, প্রতি পাঁচ বছরে একবার তাকে তার বইটি পুনর্বিবেচনা এবং পুনর্লিখনের প্রয়োজন হয় না। অংশে গ্রন্থগুলি ধারণ করে, oger তাঁর কাজের ব্যবহারের সুবিধার্থে সামগ্রীগুলির একটি সারণী এবং একটি বিশ্লেষণী সূচক দিয়েছে।

     j. যাইহোক, তাঁর বইটি বেশ বড় আকারের হয়ে উঠেছে, প্রায় এক ধরণের বিশ্বকোষ 5000 স্কেচসুতরাং কোনও মুদ্রণ ঘর বা গ্রন্থাগার এর প্রকাশনাকে ধরে নিতে রাজি হয়নি। oger এতে সাবস্ক্রিপশন উত্সাহিত করতে হয়েছিল, তবে তিনি অনুভব করেছেন যে তিনি একটি এর সাথে সাক্ষাত করেছেন "বোকা এবং স্বল্প সমাজ" একটি গ্রুপ ছাড়াও, কিছু 20 জন ব্যক্তি কে মঞ্জুর করেছিল 200 পাইস্ট্রেস থেকে oger তিনি উপযুক্ত হিসাবে ব্যয় করতে, তিনি অন্য কোনও ব্যক্তির কাছ থেকে কোনও শতাংশ পান নি এবং এটিই তাঁর হাতে পাওয়া একমাত্র মূলধন। oger ত্রিশটি খোদাইকারীকে সংগ্রহ করতে সক্ষম হয়েছিল এবং এই লোকেরা টানা দুই মাস জুড়ে কাজ করেছিল। যখন তারা 4000 এরও বেশি খোদাই করেছে, গ্রীষ্মকালীন সময় এসেছিল। গ্রীষ্মকালীন সময় দ্বারা বলা oger as "একটি জ্বলন্ত ক্রান্তীয় চুলা" st

     তীব্র জলবায়ুর কারণে, oger এবং তার সহযোগীরা বৃহত্তর সংখ্যক অনুলিপি পেতে মুদ্রণযন্ত্রের ঘূর্ণায়মান অক্ষের অধীনে এই জাতীয় খোদাই করতে সক্ষম হতে পারে না। এবং যেমন খোদাই করা warped হয়ে ওঠে oger শিল্পী দ্বারা ব্যবহৃত হ্যান্ড-প্রিন্টিং পদ্ধতি অবলম্বন করতে হয়েছিল Hồ গ্রাম এবং হ্যাং ট্র্যাং ম। এর অর্থ হ'ল আগে থেকেই কালি দিয়ে গন্ধযুক্ত খোদাই করাতে চাপ দেওয়ার জন্য তার কাছে সঠিক আকারের ধানের কাগজ থাকা দরকার; এই জাতীয় কাগজ কঠোরভাবে কাগজ প্রস্তুতকারীদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল Bưởi গ্রাম (হনোর আশেপাশে) "দ্য" এর বাইরে গাছ। এই পদ্ধতিটি খুব ধীর কাজ করেছে তবে মুদ্রিত লাইনগুলি কাগজে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। সুতরাং, স্কেচগুলির এই সেটটি চালু "প্রযুক্তি" লোক কাঠের কাটের দিকটি অনির্ধারিতভাবে বহন করেছিল। H. oger তিনি এই অপ্রত্যাশিত ফলাফলটি দেখে খুব সন্তুষ্ট বোধ করেছিলেন। অনুসারে oger, এই ঘটনাটি বইটিকে একটি দেশীয় স্টাইল দেওয়ার সুবিধা রয়েছে। “সবকিছু ভিয়েতনামী এবং অনুসারে oger, এই কাজ কারও কাছ থেকে কিছু ধার নেয় না, ইন্দোচিনায় কারও উপর ঝুঁকবে না, এবং কোনও উপলভ্য নথি থেকে অনুলিপি করে না।

     উল্লিখিত বিষয়টি সম্পর্কে, oger যারা তার পুস্তকটি সংকলনের জন্য ব্যবহৃত নথিগুলি এসেছে তা নিশ্চিত করে তাদের উত্তর দিতে চেয়েছিলেন ডুমুটিয়ারকাজ।

     ব্যতীত H. oger তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে তাঁর কাজ মুদ্রণের প্রক্রিয়াতে তিনি সংরক্ষণ করেছিলেন 400 স্কেচ, ইতিমধ্যে খোদাই করা তবে মুদ্রিত নয়। এ জাতীয় সমস্ত খোদাই এবং ইতিমধ্যে মুদ্রিতগুলি কি এখনও পাওয়া যায় বা হারিয়ে যায়? এই বিষয়টি সম্পর্কে আমাদের কোনও ধারণা নেই (*)।

__________
(*) প্লাস্টিক আর্ট আর্টিস্টস অ্যাসোসিয়েশন এবং লোকসাহিত্যিক সংস্থার সহায়তায় আমরা হি হ্যাংয়ে শিল্পীদের আবাসভূমি পরিদর্শন করেছি; আমরা হ্যাংগাই মন্দির এবং ভ্যা থ্যাচ প্যাগোডায় (জুলাইয়ে 1985) পরিদর্শন করেছি যেগুলি সেই জায়গাগুলি যেখানে কাজটি প্রকাশিত হয়েছিল এবং প্রচারিত হয়েছিল। গভীর গবেষণামূলক কাজ করার জন্য আমাদের হাতে সময় নেই এবং কোন খোদাই করা বাকীও পাওয়া যায় নি… হেনরি ওগার তাদের সবাইকে আবার ফ্রান্সে নিয়ে গিয়েছিল তা কি সত্য?

     আমরা তুলনা করেছি ogerএর পিছনে বেশ কয়েকটি ডকুমেন্টের অঙ্কন রয়েছে ডুমুটিয়ার মধ্যে "পুনর্বার ইন্দোচিনয়েজ" এবং কাজ অধিকার "টনকিনিজ প্রবন্ধ"... এবং এখনও এমন কিছু খুঁজে পায় নি যা প্রমাণ করতে পারে oger ব্যবহার ছিল ডুমুটিয়ারএর অঙ্কনগুলি, যদিও এখানে কয়েকটি সদৃশ স্কেচ যেমন একটি দেখানো হয়েছে "একটি পালকের সাথে শাটলকক খেলা" by ডুমুটিয়ার (ডুমুর) অধিকারী তার কাজ থেকে নেওয়া "টনকিনিজ সম্পর্কিত প্রবন্ধ, পি -৩৩" এবং একটি H. oger (ডুমুর).

Fig.78: শাটল-কক খেলা (পরে ডুমুটিয়ার)

Fig.79: শাটল-কক খেলা (পরে হেনরি-Oger)

   স্কেচ এর একটি দৃশ্য দেখাচ্ছে "ট্যাম সিসি খেলছে", থেকে নিষ্কাশিত ডুমুটিয়ারএর বই "টনকিনিজ প্রবন্ধ" পৃষ্ঠা 57 (Fig.80) এবং ogerএর স্কেচ (ডুমুর).

Fig.80: ট্যাম সি সি বাজানো (32 কার্ড সহ একটি গেম - জি ডুমিউটিয়ার পরে)

Fig.81: 32 টি কার্ডের VIETNAMESE খেলা (এইচ.ওগার পরে)

   আমরাও পর্যালোচনা করেছি পিয়ের হুয়ার্ডশিরোনামে তাঁর বইয়ের চিত্র "ভিয়েতনাম জ্ঞান" এবং এই লেখক ব্যবহার করে দেখেনি ogerএর স্কেচ, যদিও এখানে কয়েকটি সদৃশ বিষয় রয়েছে হাওয়ার্ডএর দৃষ্টান্ত "কান নিরাময়" (ডুমুর) p.169, এক ডুমুটিয়ার 88 পৃষ্ঠায় বা ওগরের একটিতে (ডুমুর। 83).

Fig.82: কান নিরাময় (পি.হুয়ার্ড পরে)

Fig.83: কান নিরাময় (এইচ.ওগার পরে)

     এই পিয়ের হুয়ার্ডএর দৃষ্টান্ত "একটি ঘর ছাদ" (ডুমুর) (পৃষ্ঠা 212) এবং ogerএর স্কেচ (ডুমুর) (উপসংহারটি পড়ুন দয়া করে)

Fig.84: একটি ঘর ছাদ (পিয়ার হুয়ার্ড পরে)

Fig.85: একটি ঘর ছাদ (হেনরি ওগার পরে)

   k. আমাদের ভূমিকা লেখার আগে এবং পরবর্তী সময়ে, সম্ভবত অন্যান্য গবেষকদের গভীরতর গবেষণা পরিচালনা এবং যথাযথভাবে লেখক এবং তার রচনা মূল্যায়নের সুযোগ থাকবে, আসুন এই শব্দগুলি দেওয়া যাক পিয়ের হুয়ার্ড (1) - একজন গবেষক যিনি ভিয়েতনামের প্রতি অনেক বেশি মনোযোগ দিয়েছেন - এবং যার উপর নিম্নলিখিত মন্তব্য রয়েছে  oger'কাজ করে।

    "এই কাজটির পুনরুদ্ধার, যা এখন পর্যন্ত খুঁজে পাওয়া যায় না, এটি একটি বৃহত তদন্তের কেবলমাত্র সূচনার প্রতিনিধিত্ব করে, হায়! এখনও অব্যাহত রাখা হয়নি ... প্রযুক্তির দিকে ঝুঁকছে এমন একটি কাজের চেতনার সাথে সংকলিত হয়ে, এবং ইচ্ছাকৃতভাবে সমস্ত সম্ভাব্য সঞ্চালন উপেক্ষা করে, এই গবেষণা কাজটি ফ্রান্স এবং ভিয়েতনামে জনসাধারণের সমর্থন পায়নি - এমন একটি শাখা যেগুলি এই জাতীয় শাখায় মনোযোগ দিয়েছে ভাষা হিসাবে, প্রত্নতত্ত্ব, লোক-সাহিত্য "!…" "আজকাল এই রচনাটি পুনরায় মূল্যায়নের দাবিদার এবং নিম্নলিখিত দুটি কারণে পড়াশোনা করা উচিত: প্রথমে এটি একটি traditionalতিহ্যগত মূল্য বহন করে এবং একটি উদাসীনতায় কাজ করা এক তরুণ গবেষকের কাজ এমনকি প্রতিকূল পরিবেশও। এরপরে আসে যে এই কাজটি অসংখ্য ভঙ্গিমা এবং কৌশলগুলি রেকর্ড করেছে যা ইতিহাসের গতিপথ তাদের আজকের ভিয়েতনামে পুরোপুরি অদৃশ্য হয়ে গেছে".

__________
(1) পাইরেড হুরড - ভিয়েতনামি প্রযুক্তির অগ্রণী - হেনরি ওগার O (1885-1936) বেফিও টোম এলভিআইআই - 1970 - পৃষ্ঠা 215-217।

নিষে
11 / 2019

(দেখা 2,829 বার, 1 ভিজিট আজ)